vendredi 30 octobre 2009

San-Antonio : une figure de désir



Un Colloque, organisé par Françoise Rullier-Theuret, linguiste, et intitulé : « San-Antonio et la culture française » se tiendra à la Sorbonne (!) les 19 et 20 mars 2010, et auquel je participerai avec plaisir. Pour saluer l’événement, car c’en est un San-Antonio à la Sorbonne ! – j’ai jugé amusant de republier un vieil article, pas entièrement périmé, que m’avait demandé il y a bien longtemps François Châtelet – philosophe débordant d’humour, qui avait volontiers accepté de diriger mon travail de thèse (!!), consacrée au curieux commissaire imaginé par Frédéric Dard.

L’article a été publié par la Quinzaine littéraire dans son numéro 169, daté du 1er au 31 août 1973, sous le titre « Comment on fabrique un best seller », destiné sans doute à mettre en garde ceux de ses lecteurs – réputés sérieux – qui se laisseraient tenter pendant l’été par un de ces produits de consommation « canailles » et à faire honte à ceux-là qui auraient ignoré la mise en garde… Georges Pompidou, lettré, poète, amateur d’art moderne, fumeur, était encore président ; le style Louis XV n’avait pas encore fait son retour à l’Elysée…

On trouvera ci-dessous une version « re-mastérisée » de cet article [les modifications sont entre crochets] : certaines choses, qui allaient sans dire alors, demandent aujourd’hui à être précisées, certaines considérations sont devenues incongrues, et il n’y a plus à se préoccuper de l’espace, chichement mesuré par le quinzomadaire, qui m’avait mené à comprimer à l’époque des développements nécessaires, me semblait-il, à faire entendre que les aventures du beau commissaire méritaient mieux qu’un voyage en train suivi d’oubli, en dépit de ce que l’« auteur » pouvait en dire lui-même. – Les traces de l’enthousiasme des commencements ne peuvent pas, elles, être entièrement effacées – et ne le doivent pas.

*

La Quinzaine littéraire avait tenu à mettre un « chapeau » sur ma contribution, ce qui n’était pas inutile compte-tenu des inclinations de son lectorat ; le voici :

« San-Antonio, pseudonyme de Frédéric Dard (qui a écrit d’autres livres sous son nom) a publié une soixantaine d’ouvrages depuis 1950 (il en avoue une centaine). Selon Robert Escarpit (séminaire de littérature générale, Bordeaux, avril 1965), ‘‘ il y a (chez San-Antonio) des pages qui portent la marque du véritable écrivain. Je dirai même qu'à l'heure actuelle je connais peu d'écrivains qui aient sur les mots la même autorité que M. Frédéric Dard ’’. A ce même séminaire, d’éminents professeurs ont parlé de ‘‘ la langue de San-Antonio ’’, de ‘‘ la création de l'image chez San-Antonio ’’, des ‘‘ motivations de la lecture de San-Antonio ’’, de ‘‘ San-Antonio et la littérature ’’ [1].

Chancelant sous cette brassée de fleurs, M. Frédéric Dard a informé ses examinateurs [!] qu’‘‘ ayant eu faim ’’ lorsqu'il était un journaliste sans travail, et voulant garder son nom ‘‘ intact pour le Nobel ’’, il avait loué une machine à écrire et s’était mis à ‘‘ pondre des romans policiers... sans joie, sans y croire, avec gêne, en m’asseyant sur ma vanité d’auteur qui se sentait promis à un destin académique ’’. Le succès venant très vite, ‘‘ j'ai vraiment compris que je possédais une mine d'or dans mon jardin et qu'il fallait l'exploiter ’’. M. Frédéric Dard ne s’est plus demandé s’il faisait de ‘‘ la littérature ’’ : ‘‘ Ce qui me préoccupe, ça n'est pas de savoir si la mienne est bonne ou non, mais seulement si elle est divertissante ’’.

Pour les lecteurs de ‘‘ la Quinzaine ’’ qui n'auraient pas été touchés par la grâce san-antonienne, précisons que San-Antonio est également le personnage, un commissaire, mis en scène par l’auteur. Il tend de plus en plus à céder la place à un autre personnage, assez fruste, celui-là, Bérurier. Il y a aussi ‘‘ le Vieux ’’, chef de la police. Tous ces gens font un excellent travail dont sont victimes gangsters, espions, criminels de tout acabit. Cette ‘‘ sous-littérature ’’ ne se prend pas tout à fait au sérieux et, à l'inverse de beaucoup d'autres fabricants [!], M. Frédéric Dard se paie, parfois ouvertement, la tête de son lecteur. Ce dont il faut, au moins, le remercier. »

*

« San-Antonio est l’anti-Simenon. Ouf ! »

F. Châtelet

Marchandise avenante, coulée au moule d'une forme éprouvée par quelque bon maître, illustre devancier ? San-Antonio, création « alimentaire » de Frédéric Dard, journaliste[2].

Héros, bien sûr. Mi-jeune cadre, mi-aventurier. Agressif, dynamique, performant à haut niveau, soit : intrépide, invincible, séduisant et d'une intelligence rare. Identique à lui-même […] — comme la signature qui avalise et garantit la légitimité de son commerce [3] — au travers des aventures et du temps, dont le retour rassure et réconforte, sur fond d'horizon familier : héros de roman policier qui, toujours, maîtrise le Signifiant — [entendre : qu’il s'en sort toujours]. Terre de prédilection, le récit [plutôt que le discours[4], bien que… et dans sa forme la plus archaïque, celle du mythe], [dont le déroulé pourrait se noter comme une suite de suites élémentaires alternées, avant renversement] : - + - + - +... ± +. Notation qui se lit : mauvais événement, (initium, mystère, agression, perturbation, etc.), bon événement (levée d'obstacle, embryon de piste, preuve, récompense, etc.), la séquence « ± » marquant le temps dialectique du « mauvais » / porteur de « bon », [moment de la réconciliation, de la mort transfigurée en salut, de la négation de la négation,] de l’aufhebung hégelienne [...] Forme peaufinée, des Sœurs Wowilac[5] à Love story [6], en passant par Dumas et Ponson du Terrail.

Mais la misère masque les problèmes : le proche XIXe siècle nous l'a appris. Le succès venu (immense, colossal : tirages considérables, édition des « Œuvres complètes » (!...), bandes dessinées, adaptations cinématographiques, etc.), une fois opérée la sortie hors de la sphère de survie, et le dur besoin besogneux banni, les dispositifs émergent. Incipit Parodia.

On va ainsi pouvoir graduellement reconnaître dans San-Antonio et l'« ignoble » Bérurier, Don Quichotte et Sancho Pança (de Cervantes, mais aussi de Foucault) ; dans les mêmes, augmentés du « Vieux » et du chétif Pinaud, les mousquetaires de Dumas ; dans les mêmes, flanqués de Félicie, « la brave femme de mère », de Berthe Bérurier, la « baleine », d'Alfred le coiffeur, amant officiel de Berthe Bérurier, de Marie-Marie, nièce des Bérurier, et du cousin Hector, la famille hindoue dont le Mahabbarata rapporte la longue et belle histoire[7]. Arrêtons-nous à cela : ces personnages d'allure familière abusent leur monde [d’être multi-dimensionnels], de relever, par exemple, des trois fonctions de Dumézil[8]…

San-Antonio est une figure de désir. Littéraire, faut-il ajouter. Désir de Frédéric Dard ? Peut-être, qui, voulant se consacrer à l'écriture noble, a succombé à la tentation : le choix du pseudonyme semble le suggérer[9].

Figure de désir double, deux fois.

San-Antonio écrivant, critique […] de la littérature populaire, « bon enfant », mais aussi de la littérature humaniste-académique, et pasticheur […] : de petites notes, souvent en bas de page, soulignent l’élégance de l’expression et réclament […] pour l’auteur un prix littéraire sérieux [le Goncourt, de préférence]. Dérision ? Une tentation avouée, Céline ; une nostalgie tue, Proust. De l’un, la rage, la dénonciation, la virulence, le souffle rauque et le halètement ; le rythme. De l’autre, un art du portrait remarquable. Mal à l’aise devant la beauté dite, San-Antonio a des mots sublimes pour la laideur, la vilenie, l'imposture, la saleté et la mesquinerie. Autre apport proustien : la digression. [Au fur et à mesure que l’« œuvre » se construit], le récit est atteint par ce qui ronge les personnages. Le déséquilibre va croissant entre le récit et le discours [10]. Un supposé récit d'aventures bondissantes entrelardées de réflexions de « portée générale » d’abord, une narration entrecoupée de pseudo-rêveries philosophiques, une action (rapportée) suspendue à des énumérations hétéroclites, qui tiennent à la fois de Marabout-bout-de-ficelle-selle-de-cheval, etc., de Rabelais, de Prévert et de la prosopopée lacanienne… Subversion du récit, distendu à l’extrême […]. Critique radicale, qui ne s’en prend pas au signifié mais à la forme. Renversement.

San-Antonio agissant : flic jusqu'au bout des ongles (qu'il a très soignés), efficace et sûr de lui, la fatuité et l'outrance d'un play-boy de plage ; phallocrate avantageux et beau parleur, envahissant les digressions mentionnées plus haut d'une philosophie navrante, en perpétuel balancement : au mieux, naturaliste-kitsch ; sinon, jalouse des madames Bouzigues et autres Plessis-Trévise qui peuplent les lundis de Delfeil de Ton[11].

Figure double. San-Antonio est aussi le nom d'une machine de pouvoir, redoutable et dévorante. San-Antonio a une maman mais pas de papa : il est mort, il y a longtemps. En revanche, il a un patron. Auquel il tend à ressembler en tous points[12]... Œdipe, castration, clivage, sujet de l’énonciation, sujet de l'énoncé... Voilà qui ouvre, peut-être au couple précédemment décrit [San-Antonio agissant/San-Antonio écrivant]. Structure impérieuse, qui se rabat toujours sur un seul axe, celui de la loi de la valeur [peut-on croire spontanément, compte-tenu du genre littéraire concerné].

[Ainsi] il faut un certain nombre de pages calibrées pour confectionner un livre correspondant aux normes : d'où, prétendument, les digressions destinées à gonfler le lignage. Mais [où est la pertinence de l’explication « économique »] quand l'éditeur (heureux homme) est contraint de resserrer la typographie [, pour rester à l’intérieur du nombre de pages à ne pas dépasser,] jusqu'à rendre le texte difficile à lire, quand ces digressions deviennent visiblement l'objet du livre ? De même, la description érotique est-elle folle chez San-Antonio. Et peut-être « érotique » n'est-il pas même un bon mot. On sait [?] que les lois du genre invitent à ménager une halte où souffler, ou être « récompensé » : San-Antonio, dénonçant le réalisme en actes, dissimule-exhibe les postures et les sensations sous des appellations hautement fantaisistes, innombrables, et parfaitement propres à interdire tout fonctionnement du dispositif représentatif de l'écriture, toute mise en représentation du corps... sous prétexte de possible censure. Et les digressions, où le genre, les personnages et l'écriture même sont mis en question, de façon souvent très astucieuse, s'interrompent dans une dernière adresse véhémente au lecteur, parce qu'il est dit, lui, lecteur, avoir payé pour autre chose…

Machine de pouvoir, San-Antonio est [nécessairement] le Père-du-nom. A côté des appellations exotiques, destinées à évoquer le pays d'origine des protagonistes, on découvre l'effet de San-Antonio nomothète. Problématique grecque : San-Antonio dit l'oracle [, ses dé-nominations sont des assignations à résidence existentielle, des destins]. Le comte de Martillet-Fauceau se révèlera (une fois la contrepèterie redressée – faut-il préciser qu’il s’agit de « faucille et marteau » ?) ayant toujours été destiné à être candidat du parti communiste aux législatives, Me Alban Desacusaix, avocat de la défense, et Simon Cuteplay, vieux pédéraste mondain. Etc.

Œdipe... Flic, San-Antonio l'est deux fois, qui s'ordonne à la Vérité. Mais cet Œdipe est trop exhibé — San-Antonio, farouche célibataire, vit avec sa vieille maman, et manifeste une crainte/haine compulsive de l'homosexualité — pour ne pas éveiller l'attention : il a charge [pour fonction ?] de détourner l'attention de ce qui se passe ailleurs, c'est-à-dire au même endroit.

Bérurier est une boule, à la surface de laquelle court une foule de flux débondés : boulimie, saleté, bestialité, sensualité, charriées par cette langue étrange, perpétuellement en mouvement, qu'est l'argot. Langage défait, à peine constitué, déjà ébranlé par la parole à venir. San-Antonio ? Il est la limite, la soupape, la butée qui redresse selon l'utilité, soit : l'échangeable. Béru est un taureau fou, mais un policier remarquable, fidèle et respectueux des hiérarchies. Son français approximatif (qui fait souvent barre à la communication) ? Une petite note secourable est là pour nous remettre dans le droit chemin de la lisibilité. La Signification semble reine.

[Vu du côté commissaire,] San-Antonio rapporte l'odyssée sans fin d'un « moi » en quête de confirmation : d'où les multiples aventures féminines, par exemple, complaisamment détaillées et soigneusement comptabilisées. Capitalisation de jouissance-plaisir sous forme de certitude sensible/prestige.

[Sous cet angle,] San-Antonio est le Trigano du voyage intensif. Avec lui, la migration est programmée, l’errance, bornée. Point trop n'en faut. On quitte à peine le rivage de la signification qu'on est déjà… de l'autre côté ? Du même ; sans jamais avoir perdu pied. Frisson délicieux.... Et le lecteur arrive toujours à bon port ; déjà prêt à repartir.

[Vu du côté Bérurier, c’est une tout autre affaire…]


*

Notes :

[1] « Une forme du roman noir au XXe siècle. Le phénomène San-Antonio », publication du Centre de sociologie des faits littéraire de l’université de Bordeaux, 1965.] [San-Antonio n’a jamais signé de roman noir ; Frédéric Dard, lui, en a signé plus d’un. Octobre 2009.]

[2] Frédéric Dard (1921-2000), journaliste, écrivain, dramaturge, scénariste, « nègre » et éditorialiste, auteur d’une œuvre très volumineuse, signée de son nom ou de fort nombreux pseudonymes, a fait paraître le premier San-Antonio, Réglez lui son compte, chez Clément Jacquier en 1949.

[3] « Etrange exclusion : du moment que je signe, qu'est-ce qui vous est interdit ? Le produit devient une œuvre, qui est comme un capital, sur elle je tire des traites et des chèques, et vous n'avez pas le droit de le faire à ma place. La signature m'institue sujet, c'est-à-dire propriétaire, attributaire, bénéficiaire », J.-F. Lyotard, Dérive à partir de Marx et Freud, Paris, 10-18, 1973.

[4] [Pour reprendre la terminologie de Roman Jakobson dans Problèmes de linguistique générale, Paris, Minuit, 1973. Octobre 2009.]

[5] [Les sœurs Wawilak et le grand serpent Yurlunggur sont les héros d’un mythe australien analysé par Claude Lévi-Strauss dans La Pensée sauvage, Paris, Plon, 1962. Octobre 2009. ]

[6] Love Story, roman à succès d’Erich Segal, professeur de lettres classiques à Harvard, puis à Yale, puis à Princeton, paru en 1970.

[7] Le Mahâbhârata, très long poème épique (rédigé entre ca –700 et ca 300), raconte l’histoire des Pândava et des Kaurava, deux branches en guerre d’une famille royale, partis à la conquête du pays des Arya au nord du Gange, environ 2 200 ans avant l'ère chrétienne. Cf. Georges Dumézil, Mythe et Epopée I. L'idéologie des trois fonctions dans les épopées des peuples indo-européens. Paris, Gallimard, 1968, et Heur et malheur du guerrier. Aspects mythiques de la fonction guerrière chez les Indo-Européens, Paris, PUF, 1969.

[8] G. Dumézil distingue, dans l’imaginaire socio-politique des indo-européens, une fonction du sacré et de la souveraineté, une fonction guerrière et une fonction de production/reproduction. Cf. G. Dumézil, Mythe et Epopée I, op. cit.

– Je tente ailleurs (Larvatus pro-deo, glose sur San-Antonio, thèse de doctorat de 3e cycle d’Esthétique sous la direction de François Châtelet, soutenue à l’université de Paris VIII-Vincennes en 1975) de donner plus de consistance à ces identifications.

[9] La version officielle, telle qu’on la trouve dans la notice Wikipedia est celle-ci : « Frédéric Dard raconte qu'il a choisi le pseudonyme ‘‘San-Antonio’’ sur une carte du monde, en faisant jouer le hasard. Son doigt a pointé sur la ville de San Antonio au Texas… » ; il nous paraît que le titre, sinon le texte, de La tentation de saint Antoine de Flaubert n’a pas pu ne pas jouer un rôle dans ce choix, d'autant que le commissaire se prénomme « Antoine »... Octobre 2009.

[10] Laisse tomber la fille [Fleuve Noir n° 11] et N'en jetez plus [FN 864] rapportent une étrange histoire de sosies, de quiproquos. Parus à 20 ans de distance, ils imputent l'aventure une fois à San-Antonio, une fois à son patron. Les périodes coïncident (les deux aventures ont lieu vers 1942), et de cela, joint à leur appartenance commune à la 1e fonction, on doit pouvoir conclure que San-Antonio et son patron ne sont qu'une seule et même personne [dédoublée : le senior, le iunior, l’un montrant la voie à l’autre, l’autre incarnant sa disparition... ]

[Il est à noter que Louis Jouvet a tourné, avant que ne paraisse Laissez tomber la fille (1950), dans 2 films où il est question de sosies : Copie conforme, réalisé par Jean Dréville en 1946 (scénario de Jacques Companeez), où il tient les rôles d’Ismora, chef d'une bande de voleurs, et de Dupon, représentant en boutons ; Entre onze heures et minuit, réalisé par Henri Decoin en 1948 et sorti en mars 1949 (d'après le roman de Claude Luxel, Le sosie de la morgue), où il tient les rôles de l'inspecteur Carrel, et d'un trafiquant du nom de Vidauban. Novembre 2009.]

[11] [Henri Roussel, dit Delfeil de Ton, a publié sa première chronique d’humeur intitulée « Les lundis de Delfeil de Ton » dans Hara-Kiri hebdo en 1969. Octobre 2009]

[12] Cf. Gérard Genette, Figures III, Paris, Le Seuil, 1972.


San-Antonio : une figure de désir © copyright 1973-2009 Richard Zrehen

mardi 13 octobre 2009

Relooking ?



« - Humm ! sale affaire : peu d’indices, pas de témoin ! »

Fred Othon Aristidès dit Fred


On a rapporté dans cet espace [voir Timeo Danaos, etc., mis en ligne le 19 juillet 2009] l’étrange émotion qui a dessaisi la Grèce politique, médiatique et chrétienne-orthodoxe il y a quelques mois, une Grèce devenue folle du désir de faire pièce à l’Israélien-implacable – qu’elle parvient d’autant moins à dissocier du « Juif » de son vieil Imaginaire, au « genre de vie contraire à l’humanité et à l’hospitalité »[1] qu’elle ne « sait » probablement pas qu’elle est (toujours) hantée par lui –, qui s’est mobilisée pour faire exister un référent introuvable, un « hôpital chrétien » situé à Gaza que le dit Israélien-Juif aurait détruit sans état d’âme, au cours de l’opération Plomb durci…

*

Après enquête, il apparaît que cet hôpital « existe » bel et bien : à preuve, le président Sarkozy a convaincu le premier ministre israélien, M. Benjamin Netanyahou, de bien vouloir accepter que cet hôpital soit reconstruit avec l’aide financière de la France et du Qatar, si l’on doit en croire Al Jazeera du 30 septembre 2009, citant le quotidien israélien Ha’aretz :

« ... Le premier ministre israélien a accepté [en tant que geste humanitaire...] de permettre l’entrée de matériaux à Gaza pour reconstruire un hôpital... détruit par un obus [un obus] tiré par un char israélien pendant la guerre de 22 jours menée par Israël dans le territoire l’hiver dernier, écrit [aujourd’hui] Ha'aretz... en réponse à une demande française...

[B.] Netanyahu a indiqué [au président] Sarkozy qu'il ordonnerait à son ministère de la défense d’autoriser l’entrée de ciment, notamment, dans la bande de Gaza... Israël limite l'importation de matériaux de construction dans l'enclave [!] qui reste sous siège israélien.

La reconstruction de l'hôpital [doit être] entreprise par la France et le Qatar... »[2]

*



Mais là où le désir aveugle au point de faire halluciner le Réel, où le rêve éveillé travaille à plein, sans y penser, il procède par déplacements facilement repérables, et condensations bricolées – comme le dit à peu près Freud dans L’Interprétation des rêves : l’hôpital en question est bien situé à Gaza (au sud de Gaza City, à Tal Al Hawa, pour être précis, « The wealthy Tel al-Hawa district of Gaza City » dit le Sunday Times[3]) ; il ne s’agit pas d’un hôpital « chrétien » mais de l’hôpital Al Quds (qui, pour le Regional Office [West Bank & Gaza] for the Eastern Mediterranean de la World Health Organization, se trouverait en Occupied Palestinian Territory[4]), d’une capacité de 100 lits, administré par la Palestine Red Crescent Society...

Quant à sa « destruction »… Rappelons-nous :

- Le jeudi 15 janvier, l’AFP écrit, dans une dépêche en provenance de Gaza : « Touché par un obus [un obus], l'hôpital Al-Quds, dans le quartier de Tal al-Hawa, était en proie aux flammes jeudi soir. »[5]

- Le vendredi 16 janvier 2009, ABC News reprend cette dépêche où l’on peut lire ceci :

« Pendant que s’intensifiait le combat, des douzaines de familles... serrant des sacs de voyage emballés à la hâte, étaient arrivées à l'hôpital [Al Quds] et s’étaient installées où elles pouvaient, ne sachant rien des horreurs qui les attendaient.

Au moment où les civils effrayés se réfugiaient dans le batiment, une partie de l'hôpital prit feu à la suite d’une frappe israélienne. L’incendie a été maîtrisé dans la partie médicale mais pas dans le bâtiment administratif... »

Mais aussi ceci :

« L'effondrement de l'aile entière d'un bâtiment [un bâtiment] a déclenché un moment de panique parmi les patients et les familles cherchant protection, et a provoqué l’incendie... »[6]

- Le vendredi 16 janvier 2009, toujours, Associated Press rapporte que les « travailleurs médicaux ont fait, ce jour, le tour des décombres fumantes de l’hôpital Al Quds... qui a été frappé par trois obus [trois obus] israéliens la veille. Il n'y avait rien de récupérable à l'intérieur de la carcasse noircie... »[7]



- Le dimanche 18 janvier 2009, le Sunday Times écrit que « le plus gravement touché a été l'hôpital Al-Quds à Al-Hawa. Le personnel a dû déménager 500 patients [500 patients] au milieu de la nuit pendant que le feu faisait rage. ‘‘J’étais assis par terre au rez-de-chaussée quand, soudainement, il y a eu une explosion énorme’’, raconte Mohamed Al-Helou, ambulancier. ‘‘Je me suis précipité pour aider à transporter certains des patients vers les étages inférieurs, et j'ai entendu une autre explosion. C'était alors que j'ai réalisé que l'hôpital lui-même était la cible de tirs’’... »[8]

Entre-temps, le Comité International de la Croix-Rouge (CICR) avait publié un communiqué où l’on pouvait lire, entre autres, ceci :

« Bien que l’hôpital Shifa continue de fonctionner de façon ordonnée et efficace, sa capacité à faire face au nombre élevé de patients atteint sa limite. Outre recevoir et traiter les nouveaux blessés, il a dû s'occuper de 60 patients [60 patients] évacués de l’hôpital Al-Quds et d'un centre de réadaptation à Gaza City, tous deux endommagés par les bombardements du 15 janvier...

Les travaux de remise en état de l’hôpital Al-Quds, administré par la Palestine Red Crescent Society, sont en cours après une évaluation rapide conjointement [?] effectuée avec des membres du personnel du CICR. Les conduites d'eau alimentant l’établissement ont été gravement endommagées par le bombardement. Le fonctionnement des services devrait revenir à la normale d’ici 3 à 5 jours. L'entrepôt de la Palestine Red Crescent Society, qui a été également bombardé jeudi, a été réduit en cendres. Des stocks substantiels de marchandises de première nécessité ont [ainsi] été détruits... »[9]



En résumé : un entrepôt du Croissant Rouge palestinien de Gaza-sous-le-contrôle-du-Hamas, situé à proximité de l’hôpital Al Quds, pas l’hôpital lui-même, a été détruit. L’hôpital Al Quds, administré par le Croissant Rouge palestinien de Gaza-sous-le-contrôle-du-Hamas, a été touché par un obus israélien qui a endommagé les canalisations d’eau qui l’alimentent – que le CICR, au lendemain des faits, juge réparables en 5 jours.

Voilà ce qui pourrait être à l’« origine » de l’effervescence grecque évoquée plus haut, une des nombreuses manifestations de cette nouvelle religion – une illusion partagée, pas une erreur selon Freud – qui enflamme depuis la guerre des 6-Jours (1967) la planète compassionnelle en plein déni [10], de l’Arctique à l’Antarctique, de l’Orient à l’Occident : l’anti-israélisme radical.

Et puisqu’il s’agit d’un a priori, d’un transcendantal et pas d’un jugement, même biaisé [!], au vu des résultats d’une enquête « sur le terrain », précédant logiquement et chronologiquement toute protestation d’injustice, éventuellement fondée – qui peut ignorer la force des tentations, la faiblesse des hommes et des institutions en tout lieu ? –, toute critique, éventuellement justifiée – quel citoyen d’un pays libre, un israélien par exemple, peut ne pas être un jour en désaccord avec son gouvernement pour des raisons de doctrine ? –, toute argumentation (géo)politique « rationnelle », on peut y reconnaître une phobie. Un nouveau visage de la vieille Judéophobie[11].

*

Maintenant, la France et le Qatar ont décidé de reconstruire [?] cet hôpital-là, endommagé mais non détruit, et le président français a convaincu le premier ministre israélien de faciliter cette reconstruction en laissant entrer à Gaza du ciment et autres matériaux ce qu’Israël refuse ordinairement au motif que ces matériaux servent à construire des rampes de lancement de missiles – du genre de ceux qui se sont abattus par centaines, des années durant, sur le sud d’Israël, finissant par entraîner une tardive (et limitée[12]) riposte militaire – et des tunnels permettant la contrebande des armes, des « combattants », des femmes destinées au réconfort tarifé, et des biens, par exemple [13] ? Cela infirme-t-il ce qui vient d’être avancé ? On laissera ce point en suspens…

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Ce qui n’empêche pas de s’interroger sur le contenu d’une dépêche diffusée le 26 mars 2009 par la Maghreb Arabe Presse (MAP):

« Le Maroc a promis de reconstruire la faculté d'agronomie de l'université d'Al-Azhar et la partie détruite [la partie détruite] de l'hôpital d'Al Quds à Gaza aux termes de deux accords signés ici [Fez] jeudi, sous la présidence du Roi Mohammed VI.

Le premier accord, signé par le directeur du secrétariat privé du roi, M. Mohamed Mounir Majidi, et le président suppléant de l'université d'Al-Azhar, M. Youssef Joumaa Salama, stipule que la reconstruction de la faculté d'agronomie d'Al-Azhar University, détruite pendant l'agression israélienne à Gaza en février [!], sera financée par le roi [lui-même].

Le second accord, signé par le gouverneur de la banque centrale du Maroc, M. Abdellatif Jouahri, le représentant du Croissant Rouge palestinien, M. Younes El Khatib, et le directeur de l'hôpital Al Quds, M. Khalid Jouda, concerne la reconstruction de la partie détruite [la partie détruite] de l'hôpital Al Quds. Ce deuxième projet sera financé à hauteur de 33, 57 millions de dirhams (3, 87 millions de dollars), montant des donations faites par les marocains et versées au compte bancaire ouvert sur les instructions du monarque, président du Comité Al Quds. »[14]

Et de se demander : réparer des canalisations, est-ce si long, est-ce si coûteux ? Et encore : où sont donc passées les généreuses donations effectuées par les marocains qu’il faille en outre compter sur l’argent de la France et du Qatar, et la bonne volonté du premier ministre israélien ?


*

Plus largement : pourquoi, diable, l’armée israélienne a-t-elle bombardé cet hôpital ?

D’après la dépêche de l’AFP datée du 15 janvier 2009 citée plus haut, « une avance israélienne dans le secteur [de l’hôpital] a déclenché de furieuses batailles avec des combattants palestiniens...

Une cacophonie assourdissante, obus de tanks, missiles, artillerie, rafales tirées d’hélicoptères, armes automatiques, a empli l’atmosphère comme la bataille s’engageait, à moins de 100 mètres du batiment, sous un épais nuage de fumée, les combattants palestiniens accueillant les troupes en avance avec des mortiers et des fusées antichar, les tanks tirant des obus depuis le sol et les avions arrosant le secteur de missiles depuis les airs.

Des combattants armés du Hamas, vêtus d’uniformes bleus et noirs, l'un d'entre eux portant le drapeau vert de son mouvement islamiste, couraient vers le bas d’une rue à 100 mètres de l'hôpital, en tirant avec leurs Kalachnikov... »[15]

*

Qu’ajouter de plus ? Que la vérité d’une croyance n’a pas de contraire, qu’aucun fait ne peut lui apporter de démenti, que rien ne peut la réfuter ; par conséquent, lutter pour que la « vérité » soit (r)établie, plaider la pureté des intentions, la malheureuse inévitablilité des « bavures », la bonne foi ou, simplement qu’il est légitime pour un Etat de protéger ses citoyens, contre un a priori ne peut être une bonne défense ; enfin, que l’indignation devant ce qui semble être mais n’est pas de la « mauvaise foi » – l’affaire est bien plus grave –, quelque compréhensible qu’elle paraisse, n’est pas ce que requiert la situation. Non pertinente.


***

Notes :

[1] Hécatée d’Abdère (philosophe et romancier, contemporain de Ptolémée Soter, 306-283 av J.-C.), cité par Théodore Reinach, Textes d’auteurs grecs et romains relatifs au judaïsme, 1895, rééd. Paris, L’Arbre de Judée/Les Belles Lettres, 2007 : « A la tête de cette colonie [expulsée d’Egypte] était un personnage nommé Moïse, aussi distingué par la sagesse que le courage. Il prit possession du pays [la Judée] et y fonda plusieurs villes, entre autres celle qui est aujourd’hui la plus célèbre et qu’on appelle Hiérosolyma [Jérusalem]... Il ne fabriqua aucune image des dieux, persuadé que la divinité n’a pas figure humaine... Les sacrifices et les coutumes qu’il établit étaient entièrement différents de ceux des autres nations ; par souvenir de l’exil de son peuple, il institua un genre de vie contraire à l’humanité et à l’hospitalité (apanthropon tina kai misoxenon bion) », pp. 15-17 – nous soulignons.

[2] « Gaza al-Quds hospital to be rebuilt », Al Jazeera, 30 septembre 2009.

[3] « Israel declares ceasefire as it hails success of bloody Gaza onslaught », The Sunday Times, 18 janvier 2009.

[4] Voir le bandeau sur la page d’accueil de WHO : www.emro.who.int/palestine/index.asp page=health_facility.facility_data&id=574

[5] Gaza: l'offensive israélienne continue, les efforts diplomatiques s'accélèrent, AFP, 15 janvier 2009.

[6] « Patients flee as flames engulf Gaza hospital: medics », ABC News, 16 janvier 2009.

[7] Associated Press, « UN says Gaza hospitals in crisis », 16 janvier 2009.

[8] « Israel declares ceasefire... », article cité. – Il est à remarquer qu’aucune source, ‘palestinienne’ ou autre, ne semble faire état de victimes parmi les patients évacués.

[9] CICR, « Gaza: civilians continue to suffer despite hopes for imminent cease-fire », 17 janvier 2009.

www.icrc.org/web/eng/siteeng0.nsf/html/palestine-update-170109?OpenDoc

[10] Déni de reconnaissance du nouveau totalitarisme qui menace dangereusement les démocraties, la libre expression, le droit de dériver des individus ; deni de dette pour ceux chez qui le massacre systématique des Juifs s’est produit, qui y ont collaboré activement, ont fermé leurs frontières, ont accueilli des Nazis après la guerre, ou encore qui s’« identifient » aux ‘Palestiniens’, incapables qu’ils sont de se construire une figure sur leur propre « scène » ; déni d’appartenance pour ces Juifs qui ne veulent pas assumer la souveraineté, qu’ils tiennent qu’un Etat juif ne peut être établi que par le Messie fils de David en personne, ou bien, qu’ayant adopté un judaïsme du cœur et de la foi, ils aient de fait renoncé à la notion d’Exil, ou que leur « sensibilité » politique les y conduisant ils ne veuillent aucunement être solidaires de ce qui se passe « là-bas », où qu’ils résident ; ou bien encore, qu’ils se sentent peu concernés.

[Ajouté le 18 octobre 2009] Dans les mots de Jay Michaelson (« How I'm Losing My Love for Israel », The Forward, 25 septembre 2009) : « Je comprends pourquoi beaucoup d'Israéliens en ont assez du problème palestinien… mais, en tant qu’outsider, je ne veux plus me sentir coincé par leurs décisions et impliqué dans leurs conséquences. B'seder : c’est votre choix… mais ne me comptez pas dans le coup », cité par Daniel Gordis, « The I's have it », Jerusalem Post, 15 octobre 2009.

[11] Terme mis en circulation par Joseph Halévy, semble-t-il, bien « préférable » au très daté et restreint « antisémitisme » qui est aussi une grande source de confusion dès qu’il est question du « monde arabe ». Voir son article « Le calembour dan la judéophobie alexandrine », Revue sémitique 11, 1903, pp. 263-268. On peut aussi consulter le très intéressant livre de Peter Schäfer (qui cite J. Halévy), Judéophobie, Attitudes à l’égard des Juifs dans le monde antique (1997), tr. fr. Paris, Le Cerf, 2003. - Le livre de référence sur la métamorphose récente de cette figure est évidemment celui de Pierre-André Taguieff, La Judéophobie des Modernes, des Lumières au Jihad mondial, Paris, Odile Jacob, 2008.

[12] Qu’on pense, par exemple, à l’intervention russe en Tchétchénie avant d’objecter...

[13] Philosemitisme blog relaie le 8 octobre 2009, sous le titre « Le Hamas et les Madoff de Gaza » une information du site Elder of Ziyon rapportant les mésaventures de Gazouis qui ont investi dans un réseau de tunnels débouchant en Egypte, ont tout perdu quand l’aviation israélienne a bombardé ces tunnels en décembre 2008/janvier 2009 et demandent maintenant à être remboursés par les opérateurs... »

http://philosemitismeblog.blogspot.com/2009/10/le-hamas-et-les-madoffs-de-gaza.html

[14] « Morocco to reconstruct agronomy faculty, Al Quds hospital in Gaza », MAP, 26 mars 2009, reliefweb.int/rw/rwb.nsf/db900SID/SNAA-7QJ8M8?OpenDocument

[15] Alex Safian, « Update: “Destroyed” Al Quds Hospital Back to Normal in a Few Days », Camera, 22 janvier 2009 – à qui sont dues les références (à l’AFP, à AP et au Sunday Times ) ci-dessus.

http://www.camera.org/index.asp?x_context=2&x_outlet=2&x_article=1599


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